Tafsir Ahkam 1

PENDAHULUAN

Fazlur Rahman: al-Quran=moral, values (niali-nilai:baik-buruk, dosa-pahala, surge-neraka, dst), bukan “dokumen” hokum!

TAFSIR ( التفسير): keterangan ( البيان), penjelasan ( الشرح) àmenghilangkan kesamaran arti suatu nass.àmenjelaskan dan merinci.

Ayat-ayat hukum sangat “sedikit” (…?), itu saja hanya berisi norma-norma dasar secara global tanpa penjelasan perincian dan teknis pelaksanaannya.

àTAFSIR SANGAT SIGNIFIKAN untuk memahami dan mengamalkan isi Al-qur’an, apalagi secara historis-sosiologis selalu muncul problematika baru di tengah-tengah umat.

TAFSIR “AHKAM”

HUKUMàaspek “perilaku” (amaliyah) manusia yg sifatnya “nyata”/luaran/lahiriyah/kasat mata/tampak.

Khallaf: Hokum: (1) عقيدة (2)أخلاق (3)عملية

Amaliyah:  (1) عبادة (2)معاملة  

1.الأحوال الشخصية الأحكام(hukum keluarga)

2.الأحكام المدنية (hukum perdata)

3.الأحكام الجنائية (hukum pidana)

4.الأحكام المرافعات (hukum acara)

5.الأحكام الدستورية (hukum per-UU-an )

6.الأحكام الدولية (hukum tata negara)

7.الأحكام الإقتصادية والمالية (hukum ekonomi & bisnis )

CONTOH KITAB TAFSIR AHKAM

1.احكام القرأن  (الجصاص). Hanafiyah, “hukum” saja, nuansa fiqh muqâranah/ perbandingan/komparatif (الفقه المقارن), FANATIK, “kasar”/sarkastis.

2. احكام القرأن  (الطبري). Selektif, Syafi’iyah, fanatik, “kasar”/sarkastis.

3. احكام القرأن (ابن العربي). Selektif, Malikiyah, tidak fanatik, menolak isra’iliyat, tidak suka/ menolak hadis dlo’if.

4.(4) الجامع لأحكام القرأن (الإمام محمد بن أحمد بن فرح القرطبي). Malikiyah, tidak fanatik, metode: a. tidak selektif, seluruh ayat, b.اسباب النزول-الإعراب –غريب القرأن, syair-sastrawi, c. banyak menggunakan hadis, d. banyak menukil pendapat fuqaha, e. pembahasannya panjang lebar-argumentatif.

5.(5) كنز العرفان في فقه القرأن (السيوري). Syiah Duabelas (الإثني عشرية), selektif, tidak urut, nuansa fiqh, menolak madzhab lain yang tidak sejalan, lebih menggunakan dalil akal (عقلي) dan ulama ahlul bait.

6.(6) الثمرات الينيعة والأحكام الوضيحة القاطعة (السلسي). [Syi’ah] Zaidiyah, metode: urut surat, asbab nuzul, hukum; mengabaikan ‘kualitas’ hadis, banyak mengutip fuqaha, tidak “kasar”/sarkastis.

7.(7) روائع البيان تفسير أيات الأحكام من القرأن (الصابوني), selektif-tematis, I:40 & II:30, buku teks/ajar/hand out, sistematika:

Khayyat: àmemadukan keluasan wawasan ulama “salaf” dan “khalaf” : penyajian, pemikiran, materi, metode, sistematika, redaksi bahasa. àmendudukkan realitas Islam secara jelas dalam perspektif ayat-ayat hokum dan membantah pihak-pihak yang bermaksud melecehkan ajaran Islam.